von Walter Schiffer

Im Teehaus des Herrenhauses in Ivenack (MV) wurden 2018 bei Renovierungsarbeiten Grabsteine gefunden, die wahrscheinlich in den 1960er Jahren dort als Bodenplatten verbaut worden waren. Es stellte sich heraus, dass die Grabsteine vom nahe gelegenen jüdischen Friedhof der Reuterstadt Stavenhagen stammten. Wie kam es dazu?
An dieser Stelle muss nicht näher ausgeführt werden, dass jüdische Friedhöfe – getragen vom Glauben an die Auferstehung – auf Ewigkeit angelegt sind und deshalb u. a. „Haus der Ewigkeit“ (bet olam) genannt werden. Es ist eine zentrale Aufgabe der für die Friedhöfe Sorgetragenden, sich dafür einzusetzen, dass auf den ‚Guten Orten‘ Totenruhe herrscht. Diese wurde allerdings in der Geschichte häufig gestört, die Gräber geschändet bzw. ganze Friedhöfe zerstört – so auch in der Reuterstadt Stavenhagen (Mecklenburg-Vorpommern).
Grabsteine als Bodenplatten
Gilt der jüdische Friedhof in Worms als der älteste in Deutschland (mit der ältesten, lesbaren Datierung aus den 1050er Jahren), so haben wir es in Stavenhagen mit einem der vergleichbar jungen Begräbnisplätze zu tun, wurde er doch erst in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts angelegt. Die Quellen sprechen von einem Begräbnisplatz im Stadtholz ab 1764. 1 1848 wurde die Stavenhagener Gemeinde vom Landesrabbiner als „Mustergemeinde“ gelobt. Sie wuchs bis 1860 auf 145 Personen an. 2
Nach der Zerstörung (1942) galten die Grabstelen dieses Friedhofes in den letzten Jahrzehnten als verschollen.

Am 23. März 2018 berichtete der „Nordkurier“ von einem überraschenden Fund: „Jüdische Grabsteine als Baumaterial verwendet“. Dem Artikel war zu entnehmen, dass die Steine bei Fußbodenarbeiten im ca. zehn Kilometer entfernt liegenden Ivenacker Teehaus wiederentdeckt wurden. Dieses im Park befindliche Teehaus gehört zu einem Herrenhaus in Ivenack, das auf das 18. Jahrhundert zurückgeht. Zur großen Überraschung der mit der Sanierung beschäftigten Arbeiter (und der später benachrichtigten Ämter) zeigten sich auf der Rückseite der Bodenplatten hebräische Schriftzeichen. Da ein Stein den in Stavenhagen bekannten Namen Joseph Jacob aufweist, der dort an den eingravierten Daten geboren und verstorben war, wurde vermutet, dass alle Grabsteine und Steinfragmente vom einstigen jüdischen Friedhof in Stavenhagen stammen; weitere Recherchen bestätigt dies. Klaus Salewski, der Vorsitzende des Vereins „Alte Synagoge Stavenhagen e.V.“, ging davon aus, dass diese Steine wahrscheinlich erst in den 1960er 3 von Stavenhagen nach Ivenack gebracht worden sind, als die Stadt auf dem Gelände des jüdischen Friedhofs ein Sportlerheim errichtete.
Da ein jüdischer Begräbnisplatz auch als ein steinernes Archiv von lokalhistorischer Bedeutung zu verstehen ist, lieferten die aufgefundenen Grabsteinfragmente neue Puzzlesteine zur Erforschung der jüdischen Geschichte vor Ort, die Informationen der Archivbestände ergänzen bzw. stützen konnten. 4
Verbleib der Grabsteine
Der Plan Salewskis (2019), die Steine im Hof der „Alten Synagoge“ aufzustellen, konnte realisiert werden. Wenn die nötigen finanziellen Möglichkeiten bereit stehen werden, sollen die Stelen (-fragmente) dort in einer angemessenen Form präsentiert werden – die diesbezüglichen Verhandlungen laufen (Stand: Juni 2025).
Zwei Beispiele

Hier ruhet in Gott
unser geliebter Vater
Joseph Jacob
geb. d. 27. März 1802,
gest. d. 8. Januar 1887.
Frieden seiner Hülle
[…]

Hinde, Tochter des Jizchak

Hier ist begraben
eine gottesfürchtige Frau und Gutes wirkend all
ihre Tage, die Teure, Frau
Hinde, Tochter des gelehrten Jizchak,
verschieden in gutem Greisenalter am 3. Tag des
Kislev und wurde begraben am 5. Tag 628 der kleinen Zählung.
Ihre Seele sei eingebunden in das Bündel des Lebens
- Vgl. Klaus Arlt u. a.: Zeugnisse jüdischer Kultur. Erinnerungsstätten in Mecklenburg-Vorpommern, Brandenburg, Berlin, Sachsen-Anhalt, Sachsen und Thüringen, Berlin 1992, S. 64 f.; Michael Brocke u. a.: Stein und Name. Die jüdischen Friedhöfe in Ostdeutschland (Neue Bundesländer/DDR und Berlin) (Veröffentlichungen aus dem Institut Kirche und Judentum 22), Berlin 1994, S. 617 f. ↩︎
- Zur jüdischen Gemeinde Stavenhagen siehe den Überblick bei Michael Buddrus, Sigrid Fritzlar: Juden in Mecklenburg 1845–1945. Lebenswege und Schicksale. Ein Gedenkbuch, 2 Bde., Schwerin 2019, hier Bd. 1, S. 265–267, bes. Anm. 151. Außerdem Dorothee Freudenberg: Geschichte der jüdischen Gemeinde Stavenhagen 1750–1942 (Erinnerungsorte in Mecklenburg-Vorpommern 3), Schwerin 2020; Michael Häcker: Zur jüdischen Geschichte der Reuterstadt Stavenhagen, Stavenhagen 2019 (Kikut; Sonderheft). ↩︎
- Der genaue Zeitpunkt war bisher nicht zu ermitteln; die Angaben schwanken nach Aussage von Hr. Salewski (06.07.2025) zwischen Ende der 1950er bis Ende der 70er Jahre. ↩︎
- Vgl. Walter Schiffer: Jüdische Grabsteininschriften als steinernes Archiv – Zum Grabsteinfund im Ivenacker Teehaus. In: Mecklenburgische Jahrbücher Bd. 135 (2020), S. 353–361. Im Mai 2018 erstellte Dirk Schumann für den Verein „Alte Synagoge Stavenhagen e.V.“ eine Dokumentation des Fundes, woraus die Fotos entnommen sind. Ich danke Herrn Salewski, dem Vorsitzenden des Vereins, für die Erlaubnis zur Nutzung der Dokumentation. ↩︎
OpenEdition schlägt Ihnen vor, diesen Beitrag wie folgt zu zitieren:
Redaktion Net Olam (21. Juli 2025). EIN GRABSTEINFUND IM IVENACKER TEEHAUS. Net Olam. Abgerufen am 22. April 2026 von https://doi.org/10.58079/14ead

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