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Vernachlässigt und zerstört durch die öffentliche Hand: Der jüdische Friedhof in Burg auf Fehmarn

von Helge-Fabien Hertz

Abb. 1: Blick auf den mit Radweg, Parkplatz und Zufahrt überbauten jüdischen Friedhof in Burg auf Fehmarn von der Kreisstraße 43 aus, 2025. © Eckhard A. Kretschmer

Jüdisches Leben ist auf Fehmarn erstmals zu Beginn des 18. Jahrhunderts nachweisbar.1 Wann der Erwerb des Grundstücks für die Anlage des Friedhofs erfolgte, ist nicht bekannt. Die erste belegte Beerdigung erfolgte mit Hertz Engel im Jahr 1792. Vor dem Kauf war das Gelände – ebenso wie auch das Umland – als Ackerland genutzt worden. Auch vom Festland, aus Oldenburg und Heiligenhafen, wurde der Friedhof belegt. Die letzte Beisetzung erfolgte offenbar am 28. Januar 1879 mit dem letzten fehmarnschen Juden Meyer Heymann Spanier, die das Ende jüdischen Lebens auf Fehmarn markiert. Anschließend kümmerte sich nur noch gelegentlich der in Berlin wohnende Sohn von Herrn Spanier um die Pflege des Friedhofs.

Der Friedhof war ursprünglich als dreieckiger Landfriedhof mit einer Fläche von ca. 1.131 m2 angelegt worden.2 Die Südgrenze wurde durch einen Wassergraben gebildet, im Nordosten und Nordwesten wurde er durch eine etwa 80 cm hohe Mauer begrenzt. Die Erstvermessung erfolgte 1874, die Eintragung in das Grundbuch 1877 – also erst kurz vor dem Ende der Belegung des Friedhofs.3 Im Lauf der Geschichte ereignete sich eine ganze Reihe an Schändungen durch Verkleinerungen, Umnutzungen und Überbauungen des heute nur noch 458 m2 umfassenden Grundstücks durch die Stadt Fehmarn bzw. die bis 2003 eigenständige Kleinstadt Burg, den heutigen Kreis Ostholstein und den Landesbetrieb Straßenbau und Verkehr Schleswig-Holstein. Sie führte zur sukzessiven Entstellung des Friedhofs bis zur Unkenntlichkeit und beinhaltet auch die schlimmste Form einer Schändung: die unterirdische Zerstörung der Grabanlagen. Die Geschichte des Umgangs mit diesem historischen Kulturdenkmal jüdischer Geschichte in Norddeutschland kann geradezu als Paradebeispiel für einen respektlosen, schändlichen Umgang mit dem jüdischen Erbe durch die öffentliche Hand gelten, der für die Zeit vor, während und nach dem Nationalsozialismus zu konstatieren ist. Besondere Brisanz erhält der Fall dadurch, dass die jüngsten Maßnahmen erst wenige Jahre zurückliegen.

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Zwischen Antisemitismus und „Dummjungenstreich“ – zur Schändungsgeschichte der Nachkriegszeit des verborgenen jüdischen Friedhofs am Pastoratsberg in Essen-Werden

von Gina van Rüth

Der Blick auf den jüdischen Friedhof am Pastoratsberg in Essen-Werden vom Eingang des Friedhofs aus. Foto: Gina van Rüth
Der Blick auf den jüdischen Friedhof am Pastoratsberg in Essen-Werden vom Eingang des Friedhofs aus.

Der Pastoratsberg im Essener Stadtteil Heidhausen ist ein beliebtes Ausflugs- und Wanderziel im Ruhrgebiet. Von dort aus können Besucher die Aussicht auf die grünen Hügel des kleinen historischen Stadtteils Werden sowie die Sicht auf die unterhalb liegende Ruhr genießen. Doch nicht nur die Aussicht ist interessant: Am Hang des Pastoratsbergs befindet sich Mitten im Wald verborgen der seit 1986 unter Denkmalschutz stehende jüdische Friedhof der ehemaligen Jüdischen Gemeinde Werden, der auch nach 1945 bereits mehrfach Opfer von Schändungen wurde.

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Essen-Huttrop. Ein jüdischer Friedhof zwischen Kleingartenanlage, Wohnviertel und Sportheim der Stadt Essen

von Cedric Ropertz

Jüdischer Friedhof Essen-Huttrop, Lanterstraße, 2025. © Cedric Ropertz

Der jüdische Friedhof an der Lanterstraße in Essen-Huttrop ist einer der ältesten jüdischen Friedhöfe der Stadt und im Besitz des Landesverbandes der jüdischen Gemeinden von Nordrhein. Heute ist von dem Friedhof außer einem Zaun mit eingelassenem Tor sowie drei einzelnen Grabsteinen oberirdisch nichts mehr übrig. Doch wo sind die Grabsteine und die anderen Merkmale eines jüdischen Friedhofs abgeblieben?

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Zwischen Zerstörung und Erhalt: Der jüdische Friedhof in Gangelt von 1945 bis heute

Jüdischer Friedhof in Gangelt bei Aachen, 2019. © Maximilian Nießen

Seit Mitte des 17. Jahrhunderts sind Jüdinnen und Juden in Gangelt nachweisbar.[1] Bereits 1823 verfügte die Gemeinde über eine Synagoge auf der Heinsberger Straße. Sie sollte die einzige Synagoge im heutigen Kreis Heinsberg bleiben, deren äußere Gestalt noch heute erhalten geblieben ist, auch wenn sie während der Novemberpogrome verwüstet wurde. Fast alle Gangelter Jüdinnen und Juden wurden Opfer der Nationalsozialisten. Seit der NS-Zeit existiert in Gangelt keine jüdische Gemeinde mehr.

Bis zur Errichtung eines eigenen Friedhofes im Jahr 1877 bestattete die Gemeinde ihre Toten auf dem jüdischen Friedhof in Heinsberg. Der jüdische Friedhof in Gangelt wurde auf Initiative der Stadtverwaltung hin weit vor den Toren der Stadt angelegt. Er befindet sich direkt am Wirtsberg, gelegen an der heutigen Bundesstraße 56, und wurde bis 1936 belegt. Im Jahr 1986 wurde der Friedhof in die Denkmalliste der Gemeinde aufgenommen, sieben Jahre später auch die Synagoge.[2] Eigentümer des Friedhofs ist der Landesverband der Jüdischen Gemeinden von Nordrhein.

Sowohl im ,Dritten Reich‘ als auch in den Jahrzehten danach wurde der Friedhof mehrfach heftig geschändet. Als einer von vielen steht er somit exemplarisch für eine Kontinuität des Antisemitismus in Deutschland.

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